Стэнли Пранин. Этикет и сохранение стиля поведения.

Месяц назад я посетил семинар по Дайто-рю Айкидзюцу, проводимый сенсеем Катсуки Кондо в Балтиморе, Мэрилэнд. В ходе объяснений сенсей Кондо сказал одну вещь, которая поразила меня своей глубиной. Он сказал: «цель этикета – самозащита». За последние несколько лет я инстинктивно уловил важность этикета, но не припомню, чтобы задумывался над последствиями его несоблюдения.

Теперь давайте разберёмся с определениями. Для начала – этикет. «Этикет – это допустимые формы поведения, диктуемые правилами хорошего тона или определяемые законодательно, принятие во внимание статуса собеседника и конкретной обстановки». Термин, имеющий отношение к предыдущему – манеры. «Манеры – это типичное поведение при социальном взаимодействии, соотнесённое с соответствующим общепринятым стандартом вежливости». Наконец, обычай. «Обычай – это мирный, сформировавшийся ранее и существующий по сей день, постоянный комплекс действий, проводимый по какой-либо определённой причине и не являющийся законом». (Интернациональный Словарь Вебстера, 3-е издание). Как мне кажется, ключевой концепцией здесь является «передающиеся из поколения в поколение формы поведения, свойственные определённым событиям, чья цель – сохранение социального порядка».

Теперь, как насчёт примеров? Одна из сфер проявления надлежащего этикета в боевых искусствах – ношение меча с правой стороны как знак мирных намерений. Меч носится слева. Переместить его на правую сторону – значит сделать доступ к нему менее удобным, следовательно делая его неэффективным. Если самурай в гостях у высокопоставленной персоны забудет переместить меч на правую сторону чтобы он смотрел ножнами вперед, он будет немедленно казнён за грубейшее нарушение этикета. Пример из этой же оперы – военное «отдать честь». Я, кажется читал где-то, что первоначальное значение такого жеста была демонстрация руки для ношения оружия, дабы показать, что она пуста и не представляет угрозы. Не отсалютовавший солдат карается по военным законам.

А как быть с этикетом в стенах додзё? Множество инструкторов уделяет ему большое внимание. В залах со строгими правилами, ученики и инструктор кланяются друг другу в начале тренировки, ученики кланяются друг другу, когда разбиваются на пары. Я считаю этот жест не только проявлением уважения друг к другу, но и бессловесным обещанием работать в мирном русле. Таким образом, этикет и в додзё служит для создания тренировочной атмосферы, где изначально опасные приёмы могут исполняться с заранее известным, мирным концом.

Далее, рассмотрим вопрос этикета на работе. Речь идёт преимущественно о современных Западных странах, так как принятые там правила поведения и рамки будут отличаться от тех же правил, скажем, в Японии и других стран Азии, где мужчина изначально доминирует над женщиной. Сегодня, во времена политкорректности, мужчина, вышедший за рамки равноправия с женщиной и ведущий себя вызывающе, может быть обвинён в половой дискриминации. Если дело доходит до судебного разбирательства, то, если вина представителя мужской половины человечества будет доказана, его ждёт большой штраф, а то и тюремный срок.

Тема этикета дома мне особенно дорога, т.к. я - отец двоих детей и каждый день нахожусь в эпицентре бурлящих событий. Некоторым покажется, что невозможно привить детям хорошие манеры в раннем возрасте в силу их эгоцентрического поведения и неспособности контролировать себя. Несмотря на это, я убедился, что, хотя мои дети иногда могут забыть о вежливости или могут некорректно поздороваться с кем-нибудь, у них всё же присутствует такая форма этикета как предпочтительное поведение. Я знаю это, потому что они действительно иногда отвечают вежливо, а то и прочитают нам с женой лекцию на тему «Хорошие манеры»!

Один аспект семейных отношений, где этикет обычно не берётся во внимание, связан со взаимоотношениями мужа и жены. Думаю, что процент семейных пар, где делается ударение на взаимном уважении и доброте, несомненно, составляет меньшинство. Возможно, дело в том, что отношения мужа и жены, являясь отношениями очень личного характера, должны быть очищены от формализма, как от чего-то чуждого, неестественного. Помните старую поговорку «чем лучше человека знаешь, чем меньше его уважаешь!». Не найти такой ситуации, где этикет был бы важнее, чем во взаимоотношениях мужа и жены, потому что родители устанавливают стандарты в стенах своего дома. А дом это в первую очередь – наше убежище, поэтому атмосфера дома есть «фундамент» воспитанного человека.

Несмотря на это, я обнаружил, что практически повсюду в Америке и Японии существует тенденция к упрощению домашнего этикета. Всё это, конечно же подкрепляется обилием фильмов с «хорошими парнями с хорошим поведением», чьё весьма сомнительное поведение выставляется напоказ рядовому зрителю. Большинство согласится, я думаю, что сегодняшние фильмы и программы выглядят вульгарно в сравнении с кинопродукцией, выпускаемой лет 30-40 назад. Общество стремительно покатилось вниз начиная 60-х и неизвестно куда мы докатимся в будущем.

Из какой сферы деятельности человека мы ни брали бы этикет, одно ясно наверняка: знание обычаев и устоев общества помогает человеку взаимодействовать с представителями этого общества, нарушение же правил этикета влечёт наказание, вплоть до лишения свободы или жизни.

Сегодня многие сторонятся правил хорошего тона, веря, что это штука ненужная и совсем устаревшая. Думаю, что таким людям просто не известно назначение и функции ожидаемого поведения, поэтому они не видят и социальные цели, которым оно служит. Мы можем инстинктивно уловить необходимость соблюдения каких-то правил поведения, но не можем со всей полнотой понимания объяснить каким образом этикет становится смазкой в механизме общественных взаимоотношений.

Я считаю, что этикет можно прочувствовать через боевые искусства. Например, понятие ма-ай. Ма-ай это дистанция, или боевое пространство между оппонентами. Выбор и сохранение правильной ма-ай – ключ к успешной атаке или защите. Неспособность выбрать правильный ма-ай повлечёт за собой травму или смерть. С помощью этикета мы ищем, находим и сохраняем наш ма-ай и в жизни, общении. А правильно выбранная дистанция ведёт к предсказуемому результату: сохранению общественного порядка. Несоответствие поведения действительного и ожидаемого ведёт к сдвигу в пространственном отношении. Человек может подумать, что его личное пространство нарушено и, следовательно, необходимо принять ответные меры. Он может привлечь общество, чтобы наказать нарушителя. Таким образом, этикет перекликается с идеей личного пространства в общении.

Наконец, время идёт, меняется общество, меняются и обычаи, отражающие ценности этого общества. Моральные устои тают, и я думаю, что настанет тот момент, когда новые формы поведения станут нормой, потеряв назначение сохранения общественного порядка и человека воспитанного. Я имею ввиду процесс развала семьи, духовных ценностей, порядочности, который идёт полным ходом. Возможно, это одна из причин для ностальгии по старым добрым временам, когда понятия хорошего-плохого и этикета казались проще и понятнее.

Автор: Стэнли Пранин

Источник и дата публикации: Aikido Journal
Автор и дата перевода: Александр Манаков, Алтайский центр айкидо "Сингитай", 2007 г.