Стэнли Пранин. Основные принципы айкидо.

Назвать статью таким образом мне подсказало очень доброжелательное письмо от совершенно неожиданного читателя – сенсея Минору Мочизуки из Ёсейкан Додзё в Сизуока. Оно было откликом на мою редакторскую статью «Предложения по проблемам присвоения данов»…

И в Японии, и за её пределами айкидо стало популярным после Второй Мировой войны. Распространение этого искусства в международном масштабе произошло главным образом благодаря первым ученикам Морихея Уесибы - таким, как Коичи Тохей, Киссомару Уесиба, Гозо Сиода, Кендзи Томики и другими, за которыми, в свою очередь, следовали уже их ученики.

Какие факторы способствовали такой привлекательности айкидо за рубежом? Многие из людей, увидевших айкидо впервые, отмечают красоту и грациозность его техник. Без видимых усилий атакующего швыряют на землю, однако явного вреда противник ему не причиняет. В философском и моральном смыслах искусство самообороны, которое защищает человека, щадя при этом агрессора, являет собой привлекательную концепцию в мире, в котором, кажется, всегда присутствует призрак войны.

Этическая база айкидо апеллирует к глубочайшему человеческому инстинкту выживания. В то же самое время это искусство представляет собой альтернативу жестоким техникам других боевых искусств – техникам. У многих вызывающих моральное отвращение.

На физическом уровне айкидо многое может предложить для укрепления здоровья. Сочетание разминочных упражнений, различных растяжек, бросков и падений даёт значительный положительный эффект. На пути к здоровому образу жизни, многие практикующие айкидо люди через посредство тренировок пережили серьёзную физическую трансформацию.

Для многих занимающихся важной частью полученного на тренировках опыта является и социальная атмосфера, которая присутствует в залах айкидо. В айкидо имеется тенденция к расширению возрастного диапазона учеников, и они занимаются дольше, чем те, кто практикует боевые искусства, ориентированные на соревнования – прежде всего молодёжь. Кроме того, думаю, будет правильным сказать, что в процентном отношении айкидо занимаются больше женщин, чем в любом другом виде воинских искусств. Все это способствует возникновению сильного чувства общности. Для многих учеников айкидо додзё является продолжением или даже заменой их семьям.

Айкидо: не боевое искусство.

При всех положительных сторонах тренировок айкидо это искусство пока не реализовало свой огромный потенциал в качестве социальной силы, направленной на установление гармонии среди людей. И хотя связь не кажется очевидной, мне кажется, что во многом это объясняется тем, что айкидо дистанцирует себя от своих же воинских корней. Установление в додзё атмосферы именно воинских искусств позволяет ученикам развить умения, которые могут пригодиться в реальном мире, и поднять уровень тренировок над тем, который соответствует просто оздоровительной системе.

Отрицание боевой составляющей айкидо объясняется историческими обстоятельствами. В послевоенный период японское общество отказалось от военного менталитета, который привёл страну к участию во Второй Мировой войне. Во враждебной атмосфере, где в течение нескольких лет занятия боевыми искусствами было под запретом, подавлялась и воинская природа айкидо. Вследствие этого то, что ещё оставалось от боевого искусства и было воспринято сотнями и тысячами последователей, за несколькими исключениями было чем-то совершенно отличным от первоначальной концепции основателя. Техники айкидо сохранили только внешнюю форму боевого искусства и стали практиковаться в виде, лишенном настоящей интенсивности боевого искусства.

Давайте рассмотрим некоторые факторы, из-за которых айкидо как боевое искусство теряет себя.

Слабые атаки.

Корень проблемы, как я её вижу, лежит в слабых атаках, которые в современных додзё являются обычным делом. Занимающихся редко учат, как выполнять атаку эффективно, будь то удар, захват или отвлекающие удары или пинки ногами. Ситуацию усугубляет недостаточно выраженное намерение, или цели атаки. Это отсутствие твердого намерения со стороны атакующего оказывает влияние на ментальное состояние и его самого, и человека, выполняющего технику. Обе стороны понимают – по крайней мере, на подсознательном уровне, – что риск получения повреждения при таких обстоятельствах минимален.

Пренебрежение атеми и киай.

При внимательном изучении искусства основателя можно обнаружить, что атеми (упреждающие удары) и киай (боевые выкрики) он считал важной составляющей частью техник. Даже в фильмах последних лет, когда его айкидо стало менее интенсивным с физической точки зрения, можно видеть О'Сенсея, выполняющего атеми или киай.

Айкидо и киай идут вместе рука об руку и являются важными инструментами блокирования или перенаправления внимания атакующего и успешного выведения его из равновесия. Ментальное состояние, которое способно предупредить или разрушить атаку, является жизненно важным компонентом установки ума в айкидо, даже если физический удар на самом деле не наносится. Тем не менее сегодня во многих додзё пренебрежение атеми и киай идёт именно от руководителя додзё, считающего их слишком жестокими и грубыми, не имеющими право на место в искусстве «гармонии». Эта неправильная, но очень распространённая концепция ведёт к недопониманию боевых корней айкидо и теории и практики основателя.

Неспособность вывести уке из равновесия.

Сочетание слабой атаки и отсутствие атеми и киай в практике айкидо неизбежно приводит к тому, что занимающиеся айкидо пытаются выполнить технику, не выведя прежде всего нападающего из равновесия. Очень нелегко контролировать уке, не совершившего настоящую атаку и знающего, какую технику против него будут применять. В процессе взаимодействия это вносит искусственный элемент борьбы и создаёт атмосферу тренировки, которая коренным образом отличающуюся от напряжённости реального поединка.

Использование силы и мнимых бросков.

Логическим следствие указанных выше ошибок в тренировке становится выполнение небрежных и нечётких бросков и удержаний. Поскольку полного контроля над атакующим не достигается, для выполнения техники с необходимостью приходится применять физическую силу. Это приводит к столкновениям и вызывает риск получения травмы.

Другим возможным сценарием становится тот, при котором ни один из партнёров не вкладывает сколько-нибудь серьёзных усилий в выполнение техники, и происходящее между ними является лишь немногим более, чем хореографическим представлением. Когда айкидо преподаётся как тренировочный комплекс, в котором отсутствует боевая грань и в котором отсутствуют жизненно важные тренировочные принципы, прогресс занимающихся неизбежно тормозится. И что хуже всего, некоторые «продукты» тренировочной среды такого рода будут сохранять иллюзию того, что их умения могут быть жизнеспособны в реальной ситуации.

Преждевременная физическая деградация инструкторов.

Думаю что определённая часть практикующих айкидо с приведёнными выше наблюдениями согласится. Напротив, тема, которую я хочу затронуть сейчас, во многих аспектах вызовет спор.

За 40 лет изучения айкидо мне пришлось наблюдать многих учителей, от хорошей физической формы постепенно пришедших к потере здоровья, а в некоторых случаях – к раннему концу. Неизбежный процесс старения они слишком часто ускоряли неправильным образом жизни. Когда тело стареет, учителя часто в порядке компенсации приспосабливают технику к своим физическим ограничениям и сниженной способности двигаться.

Более того, они прекращают участие в практике «брать и отдавать», в которой роли уке (атакующего) и наге (обороняющегося) поочередно меняются. Они становятся «учителями», но престают быть практикующими айкидо в том виде, в каком они участвовали в тренировках в годы своего становления.

Уход учителей от участия в практике парных тренировок, является это результатом сознательного решения или нет, имеет далеко идущее влияние на их развитие в айкидо. Из-за того, что они перестают выполнять различные упражнения и падения, их пластичность и способность их тела приспосабливаться к различным ситуациям уменьшаются. Фокусировка исключительно на бросках приводит к общему ослаблению тела и мышечного тонуса и травмам.

Из-за того, что после какого-то момента своей практики учителя редко тренируются с равными себе, на пути их собственного прогресса появляется искусственное препятствие, поскольку круг партнёров по тренировкам ограничивается их собственными учениками, уровень которых почти всегда ниже.

Лекарство.

Значительная часть того, что нужно делать для воссоздания воинской природы айкидо в соответствии с видением его О'Сенсеем - это исправление неверных тренировочных установок, о которых говорилось выше. Представляем перечень конкретных шагов, которые нужно предпринять и которые могут в буквальном смысле произвести революцию в айкидо и восстановить его великий потенциал силы. Способной улучшить общество.

Обучение навыкам атаковать.

Прежде всего, главное внимание нужно направить на то, чтобы обучить учеников атаковать эффективно и решительно. Возможно, некоторым учителям для этого придётся где-то потренироваться самим, чтобы приобрести необходимые навыки.

Какие виды атак нужно ввести в практику додзё? Выбор станет результатом личного решения главного инструктора. Думаю, стоит обратить внимание на основные удары каратэ, бокса и других специализированных систем. Учеников нужно познакомить и с ударами ногами хотя бы на элементарном уровне. Хотя они менее распространены, чем удары руками, вполне возможно, что в реальной драке с ними придётся столкнуться.

Изучение защиты от таких атак помогает ученикам решить общую проблему «туннельного видения». Например, у начинающих имеется тенденция фокусировать своё внимание на начальных, явных аспектах атаки – обычно это удар кулаком или захват – и не различать возможностей для вторичной атаки. Когда ученики осознают необходимость учёта того, что может последовать продолжение атаки (например, удар ногой), состояние их боевой готовности будет выше.

Правильное изучение ударов ногами улучшит умение учеников айкидо падать, потому что падения после выполнения ударов ногами более трудны и опасны. Продвигаться в этом направлении следует осторожно, так как риск получения травм здесь выше.

Среди существующих систем айкидо такого рода эклектический подход, сочетающий элементы различных боевых искусств, присутствует в Ёсейкан айкидо Минору Мочидзуки. Частью тренировочного процесса учеников этой системы является изучение основ каратэ, дзюдо и навыков работы с оружием.

Кроме этого кому-то захочется ввести в практику и атаки с оружием, как имеющим лезвие, так и не имеющим его. Тренировка с оружием – полезный способ научить пониманию важности маай (правильной дистанции) в различных обстоятельствах, а также многим другим вещам. Пример системного подхода к тренировкам с оружием – программа Ивама айкидо Морихиро Сайто.

Конечным результатом качества атак станет лучшая концентрация во время тренировок и создание атмосферы серьезности и уважения к партнёру. Будут распознаваться элементы риска, всегда присутствующие на тренировках боевых искусств. И будет уделяться должное внимание к тому, чтобы избегать действий, способных привести к травмам.

Возвращение атеми и киай.

В додзё айкидо нужно вернуть атеми и киай, и их использование нужно поощрять. Атеми и киай исключительно важны для того, чтобы помочь ученику преодолеть физическое или численное превосходство противников в случае реальной схватки. Они являются бесценными помощниками для нейтрализации атаки и выведения противника из равновесия. Они прокладывают дорогу для применения техник айкидо без употребления силы и с малым сопротивлением.

Нужно видеть возможность использовать атеми и киай практически в любой момент техники айкидо, а не только в её начале. Учеников нужно тренировать на распознавание открытых мест в обороне противника, используя для этого любую возможность. Высоким уровнем развития способности к нанесению атеми обладает Содзи Нисиьо, и его айкидо – ценный пример айкидо с боевой составляющей.

На высоких стадиях атеми на физическом уровне может и не выполняться. Хороший мастер боевых искусств способен достигать эффекта атеми только лишь с помощью тонкого языка тела и установки ума, заставляющих противника ощутить, что атака уже присутствует. Если вы внимательно посмотрите фильмы с О'Сенсеем, вы увидите этот принцип в действии, и это – ключ к так называемым «бесконтактным» броскам.

Выведение противника из равновесия.

Фундаментальным, однако часто пренебрегаемым принципом айкидо является выведение нападающего из равновесия и сохранение контроля над ним с начала выполнения техники до её решающей точки, включающей бросок или удержание. Я часто наблюдал, как ученикам преподавались техники таким образом, что вначале атакующего выводили из равновесия, но непосредственно перед броском он его восстанавливал!

Чтобы определить, выведен уке из равновесия или нет, нужно лишь внимательно наблюдать за его центром тяжести. Ученикам нужно бдительно отслеживать центр тяжести партнёра для того, чтобы определить, эффективна их техника или нет

Завершая эту тему, упомяну одну интересную вещь, которой можно заниматься во время демонстраций айкидо – наблюдать за движениями уке больше, чем за движениями наге. Если на протяжении выполнения всей техники состояние равновесия уке контролируется наге, это означает, что вы видите настоящего мастера.

Стойка и контроль дыхания.

Правильная стойка и дыхание являются другими моментами. Которыми часто пренебрегают на тренировках айкидо. Наге нужно вырабатывать хорошую стойку и на протяжении всей техники сохранять равновесие.

На тренировках в додзё редко подчеркивается необходимость обращать внимание на дыхание. Регулируя дыхание, можно создавать и сохранять внутренний ритм тела, позволяющий уменьшить усталость и сохранить спокойствие под нагрузкой интенсивных тренировок. Привычка наблюдать за своим собственным дыханием поможет развить способность «считывать» дыхание партнёра. Это полезно для того, чтобы предчувствовать время и направление атаки ещё до того, как она произведена на физическом уровне.

Инструкторы должны вернуться к тренировкам.

Самыми распространёнными причинами, заставляющими учителей айкидо прекратить участие в обычных тренировках в додзё, является влияние возрастных ограничений и букет полученных травм. Совершенно ясно, что никто не может избежать воздействие времени и изнашивание тела в процессе тренировок айкидо. Но при всём при том ничто не может помешать учителям тренироваться в пределах своих индивидуальных ограничений и в своём собственном темпе. Насколько это вижу я, ключевыми элементами являются выполнение разминки, растяжки и падений в тех пределах, которые возможны. Вы либо делаете это, либо нет.

Основатель сохранял хорошую гибкость даже после 80 лет и мог даже демонстрировать хорошую растяжку. Кроме того, в одном из сохранившихся фильмов можно увидеть, как в 79-летнем возрасте он делает укеми для ребенка.

Во многих традиционных школах боевых искусств выполнение учителями и старшими учениками роли атакующих и, если требуется, падений для младших учеников, является обычной практикой. Вы увидите это, если посетите демонстрацию классических боевых искусств. Представьте на миг, как сильно бы всё изменилось, если бы старшие инструкторы айкидо могли и действительно выполняли бы падения от своих учеников на демонстрациях! И что может быть лучше для ускорения прогресса самих учеников?

Я на самом деле думаю, что применяя предложенные подходы можно удлинить свою жизнь в айкидо на добрый десяток лет. Через 20 лет я расскажу, как сработает эта теория в моём собственном случае.

Тренировки в других видах боевых искусств.

Мне кажется, что тренировки в других видах боевых искусств – одна из тех позитивных вещей, на которую и инструкторам, и ученикам айкидо стоит обратить внимание. И здесь вновь мы можем взять пример с О'сенсея, который в своей жизни изучал несколько видов боевых искусств. Кроме того, организовал свадьбу своей дочери с известным специалистом кендо и позволил в старом Кобукан Додзё сформировать группу кендо и проводить там тренировки. В возрасте 54 лет Основатель официально записался в Касима Синто-рю – классическую школу с многовековыми традициями. Он очень многое взял из программы Касима Синто-рю для разработки айки-кен. О’Сенсей также приглашал в айкикай Хомбу Додзё мастеров других видов искусств для встреч и демонстраций. Он всегда был готов «подсмотреть» технику и других мастеров, внимательно наблюдая за их работой.

Одна из главных целей проведения ежегодных демонстраций Айки Экспо, спонсором которых является Aikido Journal – способствовать тренировкам членов различных направлений друг у друга и поддерживать их.

Заключение.

Я попытался объяснить, почему то, что считается «современным айкидо», является искажением первоначальных концепций, лежавших в основе айкидо Основателя. Из-за того, что в послевоенной Японии и за рубежом айкидо распространилось очень сильно и с тех пор прошло более 50 лет, эти изменения формы айкидо стали считаться нормой. Большинство полагает, что эти новые подходы отражают намерения Основателя, в то время как с очень большой вероятностью это не так. Большая часть критики в адрес айкидо сегодня возникает от того, что современные формы айкидо отошли от главных положений Основателя. Если предложения, высказанные в этой статье, будут приняты значительной частью занимающихся айкидо, качество этого искусства сильно изменится, так же как и восприятие его скептиками со стороны. Мы хотим наметить путь к такому итогу, организуя такие мероприятия, как Айки Экспо.

Автор: Стэнли Пранин
Оригинальное название статьи: Fundamental Principles of Aikido by Stanley Pranin
Источник и дата публикации: Aikido Journal, май 2003 г.
Автор и дата перевода: Елена Петрова, Алтайский центр айкидо «Сингитай»